증산도는 열매 문화다

증산도 진리는 열매진리 ”
기존 문화권이라 하는 것은 전부 다 절름발이 문화다.
　
　원 진리가 만일 이 탁자라고 할 것 같으면, 기존 문화는 극히 제한된 인물들이 제한된 이념을 가지고 와서, 이 진리의 한 보짝 귀퉁이만 허물고 말았다.
　
　인류 문화라 하는 것도 자연섭리가 성숙됨에 따라 성숙되어 열매를 맺는 것이다.
　
　그 때는 천지가 봄여름철이 돼서 그런 진리가 나올 수밖에 없었다. 헌데 지금은 가을철이 돼서, 기존에 나온 모든 문화의 진액을 뽑아 하나로 결실하는 열매기 진리가 나온다.
　
　상제님 문화는 바로 그 열매기 문화다.
　
　그래 상제님 진리는 사유비유似儒非儒, 유교 같으면서도 유교도 아니고, 사불비불似佛非佛하고, 불교 같으면서도 불교도 아니고. 사선비선似仙非仙하고, 선도 같으면서도 선도도 아니다.
　
　또 인류 문화라 하는 것은 사람이 사는 데 필요한 생활 문화라야 한다. 종교는 종교일 뿐 내 생활하고 근접이 안 될 것 같으면, 그건 사람 사는 데 부담만 될 뿐이다. 허면 그걸 왜 믿나? 믿을 이유가 없잖은가.
　
　상제님 진리 속에는 정치, 종교, 경제, 문화, 사회 모든 각색 부문이 전부가 다 함축돼 있다. 상제님 진리는 통일된 문화, 하나인 문화, 성숙된 문화다. 아주 껄이 활짝 벗어진, 아주 익어서 감내가 나는 허물허물한 문화다.
　
　상제님 진리는, 어느 민족이고 사람이라면 그 속에 전부 수용당해 살 수 있는, 뺄 것도 없고 보탤 것도 없는 생활 문화다. 증산도 진리는 열매진리 ” 기존 문화권이라 하는 것은 전부 다 절름발이 문화다. 　 　원 진리가 만일 이 탁자라고 할 것 같으면, 기존 문화는 극히 제한된 인물들이 제한된 이념을 가지고 와서, 이 진리의 한 보짝 귀퉁이만 허물고 말았다. 　 　인류 문화라 하는 것도 자연섭리가 성숙됨에 따라 성숙되어 열매를 맺는 것이다. 　 　그 때는 천지가 봄여름철이 돼서 그런 진리가 나올 수밖에 없었다. 헌데 지금은 가을철이 돼서, 기존에 나온 모든 문화의 진액을 뽑아 하나로 결실하는 열매기 진리가 나온다. 　 　상제님 문화는 바로 그 열매기 문화다. 　 　그래 상제님 진리는 사유비유似儒非儒, 유교 같으면서도 유교도 아니고, 사불비불似佛非佛하고, 불교 같으면서도 불교도 아니고. 사선비선似仙非仙하고, 선도 같으면서도 선도도 아니다. 　 　또 인류 문화라 하는 것은 사람이 사는 데 필요한 생활 문화라야 한다. 종교는 종교일 뿐 내 생활하고 근접이 안 될 것 같으면, 그건 사람 사는 데 부담만 될 뿐이다. 허면 그걸 왜 믿나? 믿을 이유가 없잖은가. 　 　상제님 진리 속에는 정치, 종교, 경제, 문화, 사회 모든 각색 부문이 전부가 다 함축돼 있다. 상제님 진리는 통일된 문화, 하나인 문화, 성숙된 문화다. 아주 껄이 활짝 벗어진, 아주 익어서 감내가 나는 허물허물한 문화다. 　 　상제님 진리는, 어느 민족이고 사람이라면 그 속에 전부 수용당해 살 수 있는, 뺄 것도 없고 보탤 것도 없는 생활 문화다.

증산도는 모든 부문이 하나로 함축된 진리 ”
증산도 진리는 정치, 종교, 경제, 문화, 사회 모든 각색 부문이 하나인 진리권 속에 다 함축돼 있는 진리다. 뺄 것도 없고 보탤 것도 없이 후천 오만 년 전 인류가 공감하고 현실선경 조화선경을 누리는 그런 좋은 진리다.
　
지금 인류문화가 극치에 달했다.
허나 그 전 역사적인 문화는 꽃이고 증산도의 문화는 열매기 문화다. 증산도는 모든 부문이 하나로 함축된 진리 ” 증산도 진리는 정치, 종교, 경제, 문화, 사회 모든 각색 부문이 하나인 진리권 속에 다 함축돼 있는 진리다. 뺄 것도 없고 보탤 것도 없이 후천 오만 년 전 인류가 공감하고 현실선경 조화선경을 누리는 그런 좋은 진리다. 　 지금 인류문화가 극치에 달했다. 허나 그 전 역사적인 문화는 꽃이고 증산도의 문화는 열매기 문화다.