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[관통 증산도 중] 도통은 어떻게 이루어지는가?

운영자 0 4
▣도통은 어떻게 이루어지는가?

1)마음을 크게 비움으로써 근본적인 인격혁명이 일어난다.
석가·예수는 최후의 순간에 서서 그 자신을 어떻게 다루었는가? 그들은 자기 자신을 무(無)로 만들었다. 비울 때 고통을 불태워 삭이는 생명의 재생의 조화가 일어난다. 마음을 비우는 것에서 근본적인 생명의 창조, 인격혁명이 일어난다. 마음을 비우는 그 순간이 자기를 되찾는 천지의 벼락이 치는 거룩한 개벽순간이다. 과거에 깨진 자들은 한결같이 그들의 마음을 텅 빈(nothing) 하늘처럼 만들었다. 여기에서 우주의 힘이, 새 생명이 열리는 것이다. 그것이 상생(相生)이다. 예수는 자신을 못 박은 자들을 용서하고 완전히 비움으로써 영원한 생명과 사랑을 실천하였다. 그것이 사람을 살리는 대속(代贖)의 정신이다. 그래서 상제님이 『서유대성인(西有大聖人)하니 왈(曰) 서학(西學)이다』고 인정해 주신 것이 아닌가! 그러나 그가 인류구원의 진리를 제시한 인물이 못되고 그런 권능의 절대자 자리에 있지도 않은 인물이기 때문에 우주의 주재자이신 상제님께서 예수의 기운을 완전히 거두신 것이다. 『‘아버지 하나님’이신 상제님께서 예수를 해원시켜 이 땅 위에 천국을 열어 주시기 위해 신미생 양띠로 오시니라...내가 신미(辛未)생이라.』, 『 “내가 예수의 기운을 다 거두었노라.”』,『‘예수가 재림한다.’ 하나 곧 나를 두고 한 말이니라. 공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라.』

2)도통의 종류
➀정력통(精力通); 정력통은 수행을 통해서 자기의 근기로 도를 통하는 것이다. 예수가 인도에서 참선생활을 하고, 40일 동안 사막에서 금식 수도로 성신감화를 받고 도통한 것, 석가모니가 6년 동안의 설산 고행으로 고행성도(古行成道)를 한 것, 공자가 18년 동안 천하를 돌고 주역을 공부하면서 통한 이통(理通)등이 이에 속한다.

➁감화통(感化通); 감화통은 스승의 도력에 의해, 지극한 정성으로 그 도기(道氣)를 받아내리는 것이다. 석가모니의 500나한, 예수의 12사도(배신한 가롯 유다는 제외하고 대신에 바울이 이에 든다), 공자의 72현이 이에 속한다. 상제님은 선천 성자들의 도의 한계와 기국을 이렇게 평하셨다.

●공자는 다만 72명만 도통시켰으므로 얻지 못한 자는 모두 원한을 품었느니라. 나는 누구나 그 닦은 바에 따라서 도통(道通)을 주리니
도통씨를 뿌리는 날에는 상재(上才)는 7일이요, 중재(中才)는 14일이요, 하재(下才)는 21일 만이면 각기 도통하게 되느니라.(도전2:141)

앞으로 상제님의 도통을 받는 1만 2천 명의 도통군자가 출세하게 되는데, 여기에는 상제님의 대업에 혼신을 바쳐 혈성과 공덕이 제일 많은 일꾼이 우선 순위가 된다. 그러므로 증산도의 도통방식은 다음과 같다.

➂증산도의 도통방식
상제님이 대두목을 통해 내려주시는 도통방법은, 세계를 개벽하고 후천선경을 건설할 때까지 계속 태을주를 읽어야 하는데 이것이 우리의 근기를 형성하는 정력이 되고, 여기에 얼마나 공덕을 세웠느냐, 정신을 개벽했느냐 하는 성경신에 의해 도통을 받아 내리게 된다.

3)누가도통을 받는가?
가장 중요한 것이 공덕(功德)이다. 물론 그 공덕은 반드시 적공양덕(積功養德)의 정신으로 쌓아야 한다. 공을 쌓고 더불어 덕을 길러야 하는 것이다. 마음 닦은 것은 쥐뿔도 없는데 일을 좀 많이 했다고 해서 그것만 가지고 우선 순위를 따질 수는 없다. 공덕은 공덕대로 쌓아야 하며, 그 과정에서 반드시 마음을 닦고 정신이 개벽되어야 한다. 공덕 조금 쌓고 마음은 전혀 발전된 것이 없는 자는 제 비위 틀리면 악질적인 해도(害道) 행위를 서슴치 않는다. 그러면 누가 도통을 받는가를 구체적으로 몇 가지만 알아본다.

➀상제님의 후천 대업에 공덕을 쌓은 자; 공덕 가운데에 큰 공덕은 교단 개창,개척,녹줄을 크게 붙인 자.
➁포교를 많이 한 자(육임포교); 지금 한 사람을 포교하고 육임을 달성하면 그 사람들이 또 깨져서 6임포교를 하고 사람을 길러내서, 앞으로의 개벽기에 지금의 10명이 그 때 백명 천명을 살리고, 지금의 백명이 그 때에 가면 천명, 만명을 살리게 된다. 이 또한 지대한 공덕에 속한다.
➂늦게 들어왔어도 ‘역사적인 공덕’을 세운 자; 어떤 의미에서는 이러한 사람들의 힘이 더욱 필요하고, 또 그들의 어떤 결정적인 변수에 의해 상제님의 도성덕립이 실현되게 된다. 상제님의 공사 내용을 보아도 큰 인물은 천지공사 후반기에 만나셨다. 도운공사도 돌아가실 무렵에 보셨고, 그 영향에 의해 실제적인 인물들은 상제님의 일꾼들 이 깨져서 대세가 돌면서 조상의 음덕을 안고 들어오게 된다.

자기보다 모든 면에서 낳은 인물을 도문으로 인도해 낼 줄 아는 사람이 참 일꾼이다. 큰 일꾼이다. 시기, 질투, 돌보지 않음, 이는 이 개벽기에 일꾼의 제1의 개벽 대상이다. 이를 명심해야 한다. 따라서 쉬지 않고 자기 계발을 위해 분투 노력해야 한다.

➃일반 개인 신앙인의 경우는?
저 홀로 진리가 좋아서 도장에 오가며 개인 신앙을 착실하게 하고, 또 제 몸 하나를 닦기 위해 상제님 진리에 몸을 담고 신앙하는 경우는 상제님의 이 말씀에 배치된다.
●우리 일은 남 잘되게 하는 공부니 남이 잘되고 남은 것만 차지하여도 우리 일은 되느니라(도전2:29:1)
●나의 일은 남 죽을 때에 살자는 일이요, 남 사는 때에는 영화(榮華)와 복록(福祿)을 누리자는 일이로다(도전8:117:4)

그러므로 증산도의 출세 의의는 상제님의 천지대권을 집행하여 개벽기에 넘어가는 세계를 구원하기 위해 있는 것이다. 그러므로 개인 신앙은 잘 하면 이번에 분명히 구원받아 살기는 산다. 그러나 도통은 감히 넘볼 수 없다. 생각조차 마라. 건방진 소리다. 삼제님의 다음 말씀을 마음 깊이 새겨두라.
●너희들이 지금은 이렇듯 친숙하되 뒷날에는 눈을 바로 뜨지 못하리니 마음을 바로 갖고 덕 닦기에 힘쓰라. 수운가사에 ‘많고 많은 사람 중에 어떤 사람 이러하고 어떤 사람 저러한가.’라 함과 같이 탄식줄이 나오리라. (도전8:21:5~6)

4)도통은 누가 주는가?
그런데 이 도통은 누가 주는가? 상제님의 다음 말씀을 주의 깊게 느껴보기로 한다.
●“때가 오면 한 사람이 먼저 도통을 받나니
이는 만도(萬道)가 귀일(歸一)하는 천명이니라.” 하시니라.
또 말씀하시기를 “도통줄은 대두목에게 주어 보내리라.
법방(法方)만 일러 주면 되나니 내가 어찌 홀로 맡아 행하리오.
도통시킬 때에는 유불선 각 도통신(道通神)들이 모여들어 각기 그 닦은 근기(根機)에 따라서 도를 통케 하리라.” 하시니라.(도전6:129)

이 말씀은 상제님이 지도자를 내세워서 행하시겠다는 말씀이다. 어떻게 상제님이 통반장을 다 하시리요! 상제님은 이미 성령이 되어 천상보좌에 신명으로 떠나 계신 분이고, 앞으로는 인존시대이므로 인간 지도자를 통해 성사재인시킨다는 말씀이다. 우주가 열린 이래로 지구의 동·서에서 도를 닦고 신선이 된 사람, 또는 부처가 된 사람, 천하의 보살이 된 사람, 유가에서 천리에 통한 인물 등, 유·불·선의 모든 도통신들이 대두목 한 사람에게 응해서 인사문제로 대두목이 도통을 주는 것이다. 이 대두목이 15진주 종통자로서 후천 천지의 녹을 받는 밥그릇(기국)에 맞추어 도통을 내려주는 것이다. 그러므로 이 대두목은 대우주의 하나의 열매 문명을 여는 우주의 완성자이다. 이 가을의 도통 문을 열어놓아 대우주에는 상제님이 말씀하신 『도술운통구만리(道術運通九萬里)』라 하신 우주의 구만리(무한 우주 상징) 도술문명 시대가 열리는 것이다.『관통증산도2』-28-

 

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