[개벽실제상황 중] 신교의 도맥과 그 열매

┃동학으로 이어지는 신교의 맥┃

조선을 비롯한 동양 각국이 서양 제국주의 열강의 폭압에 침몰당해 갈 무렵, 상제님의 부름을 받아 쇠락해진 동방 신교의 맥을 이어 동도東道의 정신을 새롭게 하고, 후천 대개벽으로 새 세상이 열릴 것을 부르짖은 한 구도자가 있었다. 바로 동학의 창도자 수운 최제우 대신사다.
몰락한 양반 집안의 서자로 태어난 수운은 인간으로서 공덕 없음을 참회하며 정성을 다해 기도에 정진하던 중 마침내 37세 되는 1860년 4월 5일, 천상의 주님이신 상제님을 친견하였다.

왈물구물공
曰 勿懼勿恐하라.
세인  위아상제     여부지상제야
世人이 謂我上帝어늘 汝不知上帝耶아.

두려워 말고 겁내지 말라.
세상 사람들이 나를 상제上帝라 이르거늘
너는 상제를 알지 못하느냐! (『동경대전』「포덕문」)

상제님께서는 최수운 대신사에게 시천주 주문(본 주문 열석 자, 강령 주문 여덟 자)을 내려 주시고 “수운이 성경신이 지극하므로 내가 천강서天降書를 내려 대도를 열게 하였다”고 밝혀 주셨다. 이것이 바로 우주사의 새 장을 열어 놓은 상제님과의 ‘천상문답 사건’이다. 일찍이 밧모 섬에 귀양 가 백 살이 넘게 살면서 기도 올리던 사도 요한을 천상으로 불러올리시어 충격적인 가을개벽 상황을 보여 주셨던 백보좌 하나님인 상제님께서, 그 1,800여 년 후에 다시 해 떠오르는 동방 땅의 한 선비에게 친히 신교를 내리시어 도맥을 이어주신 것이다.

이 때 수운 대신사는 ‘인류에게 새 역사가 열린다는 것을 선포하라’는 상제님의 천명을 받고 ‘머지않아 상제님이 인간으로 강세하시어 만고에 없는 무극대도쫡가 출세한다는 것, 즉 공자, 석가, 예수의 인간 성자 시대를 마무리하고 아버지의 친정시대가 열리게 될 것이니 아버지를 천주天主로 모셔야 한다’는 구원 소식을 전하였다.

상제님께서 말씀하시길, “너는 내 아들이니 나를 아버지라 부르라.” 선생께서 그 가르침을 공경하여 아버지라 불렀다. (『도원기서』)
호천금궐 상제님을 네가 어찌 알까 보냐. (『용담유사』)
만고 없는 무극대도 이 세상에 날 것이니 (『용담유사』)

동학의 가르침에서 가장 중요한 사실은 수운 대신사가 상제님을 ‘인간과 신명, 천지 만백성의 아버지’로 인식했다는 것이다. 그러나 수운의 근본 가르침은 2대 교주 해월 최시형의 양천주養天主 사상을 거쳐 3대 교주 의암 손병희에 이르러서는 상제관을 완전히 상실하고 ‘사람이 곧 하늘’이라는 ‘인내천人乃天’ 사상쫡으로 철저히 왜곡·변질되었다. ‘사람을 섬기되 한울님쬃같이 하라’는 식의 시천주 교리를 설파하여 인격신으로서 천주의 의미를 희석시키고 말았던 것이다.

왜 수운을 계승한 동학 교주들과 이 땅의 동학 연구가들은 한결같이 천주를 제대로 인식하지 못하는가? 그 결정적인 이유는 그들이 수운과는 달리 천상계의 주권자인 상제님을 전혀 친견하지 못했고, 신교와 상제문화, 삼신하나님에 대한 역사 인식이 없었기 때문이다. 그리하여 훗날 ‘모든 인간의 내면에 천주의 신성이 있으므로 인간은 곧 하늘’이라는 궤변에 사로잡히고 만 것이다.

수운 대신사의 가르침의 핵심은 ‘시천주侍天主’ 석 자로 요약할 수 있다. 즉, 인간으로 오실 아버지 상제님을 잘 모심으로써 잃어버린 신교의 상제신앙을 다시 회복하라는 것이다.

동학 주문에 ‘시천주조화정侍天主造化定’이라 하였으니 나의 일을 이름이라. (3:184:9)

그러나 수운 대신사가 능히 유교의 고루한 테를 벗어나지 못하여 천명을 이루지 못하자 마침내 상제님께서 천명과 신교를 거두고 그의 순도 8년 후(1871) 친히 이 땅에 강세하시게 되었다. 상제님은 동학의 참뜻과 이상이 당신께서 친히 인간으로 오시어 인류를 구원하는 무극대도를 열어 주심으로써 비로소 성취된다 하시며 새 우주를 여는 “나의 가르침이 참동학이니라”(2:94:9)고 선언하셨다. 삼신상제님으로부터 직접 천명과 신교를 받아 내린 동학에서부터 신교의 부흥시대가 시작된 것이다.

┃인류문화가 통일되는 추수(관왕)도수┃

이제 인류는, 삼신상제님으로부터 성신을 받아 내려 삶과 역사의 지침으로 삼았던 신교문화의 광명(환국) 시대로부터, 유불선 성자들이 상제님의 천명을 받아 도를 통하고 열어놓은 신교의 제2 부흥시대를 거쳐, 만도萬道가 귀일歸一하여 대통일 문명권으로 들어서는 성숙의 우주 가을철을 맞이했다.

앞서 살펴본 선천 종교의 성자들이 전한 궁극의 가르침은 이 때 자신들의 가르침과 이상을 실현시켜 주실 ‘새로운 한 분’이 동방 땅에 오신다는 것이다.

예수가 말한 아버지 하나님, 석가가 말한 대우주의 중심 하늘 도솔천에 상주하시는 조화주 부처님 미륵존불, 유교에서 노래한 대우주의 하나님, 즉 신들과 인간의 큰 주인 되시는 상제, 도교에서 말한 대라천에 계시는 도의 주권자 하나님이신 옥황대제, 최수운이 말한 아버지이신 천주님, 바로 ‘동일한 그 한 분’이 1871년 동방의 이 땅에 강세하신 증산 상제님이시다. 선천 봄여름의 역사 과정이란 바로 이 참하나님을 인간 역사 속에 모셔오기 위한 온 인류의 헌신적인 피나는 준비 과정이었던 것이다.

그렇다면 이렇듯 후천 가을철에 인류문화가 성숙되어 선천 종교의 가르침이 하나로 귀결되는 천지의 이치는 무엇인가?

우주 안의 만물은 자연의 이법에 따라 성숙·발전해 나간다. 그 이법이 음양이 사시로 순환하는 생장염장이며, 구체적으로는 포태胞胎·양생養生·욕대浴帶·관왕冠旺·쇠병衰病·사장死葬의 십이포태十二胞胎이다. 이것을 인간의 한생애로 살펴보면, 새 생명의 씨가 어머니의 몸 안에 잉태되어(포태) 뱃속에서 열 달 동안 길러져서 태어나면(양생) 목욕을 시키고 옷을 입혀 비로소 인간의 모습을 갖춘다(욕대). 그 후 자라서 성년이 되면 관대를 하고 왕성한 성숙의 시절을 보내며(관왕), 늙고 병들어서 죽으면 장사를 지낸다(쇠병사장).

신교문화도 이러한 자연의 천지 변화 법칙에 따라 포태·양생·욕대의 제2 발전 과정을 거쳐, 온 인류를 성숙케 하는 세 번째의 ‘가을철 대통일의 도’로 온전히 발현되는 것이다. 이에 대한 증산 상제님의 대도 말씀을 보자

수천지지허무     선지포태
受天地之虛無하여 仙之胞胎하고
수천지지적멸     불지양생
受天地之寂滅하여 佛之養生하고
수천지지이조     유지욕대
受天地之以詔하여 儒之浴帶하니
관왕도솔 허무적멸이조
冠旺 兜率 虛無寂滅以詔니라
천지의 허무[無極]한 기운을 받아 선도가 포태하고
천지의 적멸[太極의 空]쬃한 기운을 받아 불도가 양생을 하고
천지의 이조[皇極]쫮하는 기운을 받아 유도가 욕대를 하니
이제 인류사가 맞이한 성숙의 관왕冠旺 도수는
도솔천의 천주가 허무[仙] 적멸[佛] 이조[儒]를 모두 통솔하느니라. (2:150:3)

신교의 삼신 가운데 천지의 허무한 ‘조화신의 기운’을 포태하여 나온 것이 선도이고, 천지의 적멸한 ‘교화신의 기운’을 받아 양생되어 나온 것이 불도이며, 천지의 이조하는 ‘치화신의 기운’을 받아 신교가 욕대하여 드러난 것이 유도이다. 이제 도솔천의 천주님이신 상제님께서 가을 우주의 추수 문명의 서신사명으로 오시어 허무·적멸·이조하는 ‘대자연의 삼신 기운’을 통솔하시고 유·불·선 삼도三道 정신이 합일된 후천의 통일 조화 문명을 여신다. 이것이 우주의 가을철에 열리는 동서문화 통일이 실현되는 성숙(관왕)의 도수이다.

┃아버지 문화를 여는 증산도┃

한마디로 신교는 인류문화의 모태이자 생명의 젖줄로서 뿌리문화이며, 신교의 숨결을 직접 받아 나온 유·불·선·기독교는 천상의 조화주 하나님의 천명을 받아 탄생한 새로운 형태의 제2의 신교로서 곧 줄기문화이다. 이제 그 뿌리의 진액을 거두고 줄기와 이파리, 꽃의 모든 정수를 뽑아 모아 ‘열매 맺는 성숙의 가을 개벽기’에 이르렀다. 지구촌을 통일할 수 있는 보편문화 시대가 열린 것이다.
지금은 여러 교敎가 있으나 후천에는 한 나무에 한 뿌리가 되느니라. (11:410:4)

하늘 보좌에서 인간으로 오시어 우주일가의 후천 선경을 열어주신 개벽장 하나님이시며…. (증산도 「심고문」)

뿌리문화 시대를 신성시대, 줄기문화 시대를 성자시대쫡라고 한다면, 앞으로 열리는 가을개벽의 통일(열매)문화 시대는 이들 신성과 성자들에게 천명을 내리신, 우주의 중심 천상보좌에 계신 주인공, 아버지 상제님(성부)시대이다.

천상에서 선천 성자들을 내려 보내신 신교의 주재자 삼신상제님께서 친히 인간 세상에 오시어, 천지조화의 성령의 문을 활짝 열어 놓으셨다.쬃 이제는 가을철을 맞아 모든 인간이 성숙함으로써 천지의 대역자가 되어 직접 성령을 온전히 받아 내린다. 새로운 신교문화의 열매를 맺는 대부흥 시대가 증산 상제님의 도법으로 시작되는 것이다.

증산도는 자연과 인간과 문명이 성숙하는 가을철 관왕의 시운을 맞이하여 인간으로 오신, 우주의 원 주인이신 상제님의 무극대도이다. 우주의 조화주이신 증산 상제님은 선천 상극의 원한을 뿌린 닫힌 우주를 매듭짓고 상생의 열린 우주를 건설하기 위해 새 역사의 기틀을 짜시고 새로운 삶의 원리를 밝혀 주셨다. 증산도는 우주 보편의 새 진리로서 ‘뿌리신교요 열매신교’이다.

크고 작은 일을 물론하고 신도神道로써 다스리면 현묘불측玄妙不測한 공을 거두나니…. (4:5:1)

뿌리에서 뻗어나간 줄기, 이파리의 진액을 전부 모아 다시 열매되는 것이 간艮도수이다. 이제 간도수의 섭리에 의해 신교에서 갈라져 나간 유교, 불교, 도교, 기독교가 인류문명의 결실지인 동북 간방으로 돌아와 신교의 열매문화이자 제3의 초종교인 증산도로 수렴된다. 증산도에 의해 유·불·선·서교[西仙]가 추구해 온 궁극의 이상이 실현되어 종교문화가 개벽되고 세계 문명이 통일된다. 이것이 인류문화 성숙의 삼변성도三變成道 법칙이며, 가을의 신천지를 맞이하는 역사 섭리이다.
이미 19세기 중기에 상제님의 천명과 신교를 받들어 다가오는 가을개벽의 신문화, 개벽세계를 처음 이 땅에 선포한 동학은 ‘유불선 누천 년에 운이 역시 다했는가?’라 하여 줄기문화인 선천 종교의 생명력에 사망선고를 내린 바 있다. 선천의 닫힌 상극 우주에서 살아 온 인간 삶의 전 과정은 알고 보면 인류 정신의 성숙을 위해 신교의 열매를 찾으려는 머나먼 고난의 여정이었다. 후천 가을개벽을 맞아 인간으로 오신 증산 상제님을 모시고, 상제님의 도를 깨쳐서 ‘신천지의 새 인간’, ‘가을우주의 인존’으로 태어나는 것이 온 인류에게 주어진 유일한 삶의 목적인 것이다.

이제 머지않아 상제님의 도법에 의해 동서양이 한 집안으로 통일되어 인류가 가을천지의 신인간으로 거듭나는 철저한 인간 개조와 우주적 구원의 거대한 비밀이, 마침내 그 장막을 걷고 온 세계에 확연히 드러나 새 생명의 빛을 비추어 주리라!

[개벽실제상황 중]