[개벽실제상황 중] 상제님의 본래 호칭, 삼신상제님

신교문화는 그 맥이 지구촌 곳곳으로 뻗어나가 통서양 문화의 근간이 되었다. 서양에는 오래 전부터 신의 가르침을 받아 내리는 신탁神託 문화~)가있었다.2천 년 서양문화의 주축이 된 기독교 또한 삼위신 하나님관으로 진리가 구성된 가장 강력한 신교문화이다. 아버지와 아들과 성령의 가르침을 떠나서는 기독교는 성립조차 할 수 없다. 서양문명은 신의 가르침 위에 건설된 것이라 해도 과언이 아니다.

우주의 원 조회주 하나님이신 상제님의 천명을 근본 가르침으로 하는 동양의 유교도 신교의 원형을 간직하고 있다. 신교의 다른 말이 천天의 주재자인 상제님의 가르침 천명이다. 도교의 도장경 또한 우주의 조화세계를 거니는 도신遺神들의 얘기로 가득 차 있다.

고려의 자하선사는 “신교는 모든 선천 종교의 모체가 된다 하였고， 신라의 고운 최치원(857~?) 선생은 화랑도의 뿌리를 밝힌「난랑비서문*빼序文」에서 우리 민족이 닦아온 본래의 현묘한 도[玄妙之劃는 유 · 불 · 선 삼교 정신을 모두 포함하는 풍류이다’  라고 했다. 이렇듯 신교는 인류문화의모태이자 'AI원 종교，Ur-religion’ 로서 전 인류 보면의 생활문화였다. 그 신교의 중심에 삼신이 계신다.

삼신이란 무엇을 뜻하는가?
 
훌연히 열린 우주의 대광명 가운데 삼신이 계시니 삼신三神은 곧 일신一神이요 우주의 조화성신이니라. 삼신께서 천지만물을 낳으시니라. (1:1:2-3)

삼신하나님은 ‘성령의 뿌리’ 이다. 만물 생명의 근원이며 자연질서의 뿌리’ 로서 영원한 생명과 ‘빛의 본원’ 이다. 대광명으로 충만한 우주의 중심에 살아계시는， 천지만물을 낳으신 조회주， 창조주 하나님이다. 우주 만유는 이 삼신의 소산이요 자녀들이다. 모래알 하나까지도 삼신하나님의작품이 아닌 바 없다. 그래서 만유 생명에는 삼신의 숨결이 깃들어 있다.

그런데 대부분의 선천 종교에서는 우주의 신 또는 창조주를 말할 때 한 분의 하나님， 유일신으로 말한다. 그래서 신교의 정신’ , 또는 삼신상제님’ 에 대해 흔히 “신은 한 분이라면서 왜 우리 한민족은 석 삼 자를 붙여 삼신이라 하는지요? 마치 신이 세 분 있다는 뜻으로 들립니다” 라고 의문을 제기한다
 
그것은 세 분의 신이 독립적으로 존재한다는 의미가 아니라， 신은 본래 일신-神이지만 한 하나님이 하나 속에 셋이 깃들어 있는 즉일즉삼의 3수의 신성과 주재 원리로 만유를 창조， 섭리하신다는 뜻이다 . 우리 민족은 수천 년 전부터 우주를 구성히는 기본 요소인 하늘 · 땅 · 인간의 삼재三才의 구조 속에서 창조주를 인식하고 체험하면서 신을 천일天-, 지일， 태일太-의 삼신하나님으로 모셔왔다. 여기서 ‘일’ 은 ‘하늘과 땅과 인간이 생겨난 바탕은 그 본질이 동일한 한 하나님’ [-.神]이라는 의미이다. 한하나님인삼신의 본성과 덕성과 지혜와 광명이 하늘땅과그 이상을 실현하는 인간 속에 각각 100%씩 온전히 통일하게 들어있음을 뜻한다.
 
이 삼신이 인간 속에 들어와 그대로 내주內住해 살아 있으니， 인간 내면에 깃든삼신의 성령을세 가지 참된 것， 즉 삼진三톨(성性 · 명命 · 정精)이라 한다. 이는 5800년 전 배달국이 성립될 때 시조 환웅이 내려준 한민족 신교의 3대 소도경전의 하나인 r삼일신고三-~擺」 제 5 장 「인물훈」에 기록되어 있다.

삼신의 창조신성은 그 후 고려시대 행촌 이암 선생에 의해 ‘조화신’ , ‘교화신敎化神’ , ‘치화신으로 체계화되었다. 즉， 하나님은 만물을 낳고[조화], 길러내고, [교화]，다스리는[치화]， 세 가지 창조 덕성으로 작용하며 자신을 드러내신다는 것이다，

한민족 신교문화의 신학과 철학적 기틀을 세운 조선조 중종 시절 일십당 이맥李뼈(1455~ 1528f)은 태백일사에서 이렇게 말하였다. 태시에 상하와 동서남북 사방은 일찍이 암혹을 볼 수 없었고 언제나 한결 같은 광명만이 비치고 있었다. 천상의 세계로부터 문득’ 삼신이 계시니 이는 한 분의 상제님이시다. 창조의 주체는 한분의 신이요 각기 다른 세 분의 신이 었다는 말이 아니다. 만물 창조와 변화 작용을 세 가지 신성으로 행하심이라. … 삼신은 만물을낳으시고 전 세계의 혜아릴 수 없는 지혜와 능력을 다스리시나 그 형제를 볼 수 없다. 가장 높고 높은 하늘에 앉아 대우주의 천만 억 세계에 거하시도다. (삼신오제본기)

도의 근원은 삼신으로부터 나온다. (삼한관경본기)

이렇듯 동방의 신교문햄l서는 대자연 속의 순수 조화신인 원신을 삼신이라 하였으며 ， 이 삼신과 ‘하나' 되어 천상 보좌에서 우주 자연 질서와 인간 역사를 총체적으로 다스리는 인간 형상을 하고 계신 주신으로서 참하나님을 ‘삼신상제님’ 또는 ‘상제님’ 이라 불러왔다. 상제님은 삼신의 3대 권능(父의 조화권， 師의 교화권，君의 치화권)을 우주의 역사속에 직접 행사하시며 아버지와 스승과 임금으로서 인간과 신들을 구원하여 이상세계를 땅위에 실현히는 대우주의 통치자이
다. 대자연 속에 충만한 삼신의 창조 이법과 조화권능이 오직 우주의 주권자이신 아버지 상제님을 통해 옹전히 드러나게 된다.
 
-개벽실제상황 중-