●상제님께서 구릿골 약방에서 천지대신문을 여시고 대공사를 행하실 때성도 아홉 사람을 벌여 앉히신 뒤에 이르시기를 “이제 도운(道運)을 전하리라.” 하시고, 성도들에게 물으시기를 “… 더보기

무엇을 기준으로 난법자, 난도자, 난법 판이라고 규정할 수 있는가? 이를 간단히 정의하기는 어렵다. 왜냐하면 난법을 꼭 부정적으로 볼 수만은 없기 때문이다. 난법판이라고 해서 모두… 더보기

고부 입석리(立石里, 선돌마을)에 가보면 마을 입구에 돌이 서 있다. 여동생이 그 동네(선돌마을)에 사는 박창국 씨에게 시집을 갔기 때문에 선돌 부인이라고 부른다. 대순진리회에서는… 더보기

☯증산상제님의 종통대권을 조작하다. ◕조철제 그는 누구인가.❶.증산 상제님의 성골 도굴 사건: 이는 희대의 강도 사건으로, 상제님의 혈육을 앞세워 도조의 성골을 파서 강탈해 간 인… 더보기

상제님 도법의 정통의 맥과 뿌리인 종통 문제에 있어서 가장 핵심이 되는 것이 바로 수부사명과 수부도수이다. 수부님은 상제님의 아내요 상제님의 도의 반려자이며 상제님을 대행해서 교단… 더보기

상제님 천지공사에서 차경석 성도의 역할과 도운공사에서 그의 쓰임에 대해 알아보자. 증산 상제님은 그를 난법의 뿌리, 난법의 개조(開祖)로 내세우셨다. 왜 그가 아니면 도운의 서막을… 더보기

상제님 진리의 맥을 역사적인 눈으로 보는 안목을 갖기 위해서는 먼저 난법과 참법의 관계를 올바로 알아야 한다. 다시 말하면 지난날 증산 상제님의 진리를 씨 뿌리고 발전시키는 데 있… 더보기

종통의 전수과정을 어떻게 보아야 하는가? 증산도 종통이 전수되는 과정은 한마디로 지도자의 개척의 길, 희생과 고난의 길이다. 그러면 증산도 종통의 뿌리는 누구인가? 이에 대한 해답… 더보기

상제님의 도에서 참법의 제 1차 근거가 되는 것은 무엇인가? 그것은 바로종통의 문제이다. 모든 생명의 세계에는 창조와 변화의 맥(맥)이 있다. 예를 들어 흐르는 물에는 수맥이 있고… 더보기

대순진리 신도가 잘못 알고 있는 증산도에 대한 오해, 증산도와 대순진리는 전혀 다르다

상생방송을 알게 된 대순진리 30년 신앙인, 나만 알고 있을 수 없었다

대순진리 신앙 30년 만에 상생방송을 통해 증산도를 알게 되다